Sara Stridsberg, Traumfabrik.

Die schwedische Schriftstellerin, Übersetzerin und Journalistin Sara Stridsberg hat der radikalen Feministin Valerie Solanas ein Comeback verschafft. Bekannt wurde diese durch ihr Manifest SCUM (Society for cutting up men / SCUM = Abschaum), in dem mit von Tod, Gewalt und Sex besessenen Männern abgerechnet wird. Ein Kultbuch für jede Frauenbewegte und jetzt eine Bibel für alle Frauen, geht man vom aktuellen Erfolg in Schweden aus. “Kein Text hat mich so verändert”, sagt Stridsberg, die das Manifest 2003 ins Schwedische übersetzte und das just wieder in deutsch erschien. In Traumfabrik beschreibt Stridsberg engagiert und einfühlsam das schwierige Leben der Valerie Solarnas. “Amerikas erste intellektuelle Hure” war eine hochpolitische und maßlose Schriftstellerin mit ausgeprägtem Hang zur Komik. Schließlich setzte sie Warhols Aussage um, daß zukünftig jeder für 15 Minuten berühmt würde. Sie schoß auf ihn. Stridsberg spiegelt in einer brillianten Sprache diese schillernde Figur, spricht als Erzählerin mit ihr, erfindet Szenen dazu und nimmt verschiedene wiederkehrende Perspektiven ein. Nebenbei gibt sie einen äußerst informativen Einblick in die patriarchale Arbeiter-, Wissenschafts- und Kunstszene der 40er bis 80er Jahre in USA. Für diese ganz besondere Biografie und ihre beeindruckende Lust an der Sprache hat Stridsberg 2007 den Nordischen Literaturpreis erhalten.

Traumfabrik. Fischer Verlag, 336 Seiten € 21,95 / Valerie Solanas: Scum. Philo Fine Arts, Hamburg 2010, 110 Seiten, 10 Euro

Interview mit Sara Stridsberg von Laura Méritt

Was ist das Reizvolle an einer Figur wie Valerie Solanas – die Radikalität?

Für mich ist sie ein Paradox wie eine Blume im Schnee. Sie ist die intellektuelle Hure. Sie ist die Männerhasserin, die Männern Sex verkauft. Sie ist die Pazifistin, die auf Andy Warhol schießt. Sie ist die Feministin, die der Frauenbewegung nicht angehört. Mich faszinierte ihre Art, die Welt zu dekonstruieren und ihre Komik. Politische Satire ist ja nicht gerade modern.

Frauen sollten das Universum beherrschen anstatt Türvorleger oder Daddy´s Girls zu sein!

Ihr Mut beeindruckte mich, sie ließ mich glauben, dass nur der Himmel eine Begrenzung ist, auch wenn ihr eigenes Leben dann sehr begrenzt war. Sie hat mich dazu gebracht, Struktur und Form einer Novelle auszuweiten und zu zerstören. Ich wollte mit diesem Buch, auch wenn es naiv klingen mag, ihr beim Sterben die Hand halten. Ich wollte sie länger leben lassen und ihr alles geben, wovon sie geträumt hat: eine Freundin und eine Mutter, die an sie und ihr wissenschaftliches Projekt glauben. Literatur ist für mich ein weites Land, das alles und alle beherbergen kann. Ein Asyl, ein Hospital für alle Außenseiterinnen der Welt.

Wie erklärst du dir den Erfolg des Buches in Schweden, einem Land, in dem die Frauenbewegung scheinbar nicht mehr nötig ist?

Das Buch gibt keine Antworten, vielleicht ist das der Grund für den Erfolg. Es ist ein Schrei in der Nacht. Aber der Erfolg überraschte mich. Ich frage mich immer noch, ob es okay ist, mit dem Namen einer äußerst verletzten Person Geld zu machen. Ich dachte aber, ich hätte etwas total Verrücktes geschrieben, was niemand lesen will.

Du hast zur Zeit eine Gastprofessur an der FU Berlin, wie gefällt dir Berlin?

Ich habe mich in die Stadt verliebt! Ich genieße es, die Sprache nicht zu verstehen, das gibt mir eine Freiheit des Denkens. Und Feministinnen sind überall, manchmal sogar als Daddy´s Girls verkleidet.

links: Sara Stridsberg (c)

rechts: Valerie Solanas im Film “I shot Andy Warhol”

Diskussionen und Bedeutungen pornografischer Bezüge, zu diesem Thema fand vom 28.-30.Oktober an der Fachhochschule Köln, Fak. Angewandte Sozialwissenschaften,  Geschlechter- und Medienverhältnisse, eine für alle offene und verständliche Konferenz statt. Hervorragend organisiert von Prof. Dr. Angela Tillmann aus Köln und Dr.Martina Schuegraf aus Berlin diskutierten Teilnehmende von Pädagogik bis zum Kultur- und Pornobetrieb, von Porno-Interessierten bis zu FeministInnen über die Popularisierung von Porno, zb. im Sport (“Sporno”); weiter ging es mit dem Porno-Chique von Lady Gaga bis zu sexistischen Rappern; der Sexualisierung der Gesellschaft, die schon in der Kindheit Einzug hält und besonders Mädchen im Kampf um Aufmerksamkeit Push-Ups und Operationen anlegen lässt; der Visualisierung von Porno, die in die Kultur Eingang findet, auch durch Filme und Filmpreise wie PorYes; der Inszenierung von Porno zb durch Youporn und der Kriminalisierung wie das Happy Slapping oder Sexting, die Verbreitung von Gewaltbildern und Fototausch; schließlich die Verbalisierung von Porno, die vor allem durch die Jugend im Generationenkampf verbreitet wird und durch die es zu einer “semantischen Entleerung” der Tabuwörter und somit zur Aneignung kommt. Insgesamt war man sich einig, dass von einer “Verwahrlosung der Gesellschaft” nicht die Rede sein kann und  “Generation Porno” eine unbegründete Moralpanik auslöse. Gefordert wurde mehr Medienkompetenz und Stärkung der Jugendlichen als Personen, sex-positive Aufklärung und Bereiche/Räume, in denen andere Bilder vermittelt werden könne. Das gesetzliche Verbot der Pornografie stelle hier allerdings  ein schweres Hindernis für die Aufklärung dar, obwohl seine Entstehung auch aus einem “Konfrontationsschutz” nachvollziehbar sei. Die Vorträge sind allesamt nachlesbar, ein Reader wird erstellt.  ZUm Weiterlesen: www.verwaltung.fh-koeln.de/aktuelles/2010/10/verw_msg_03386.html

Die Venus, weltweit größte Sexismusmesse, geht in ihr 14. Jahr und erlebt erstmals die lang ersehnte Konkurrenz. Die durch die Frauenbewegung gesteigerte Nachfrage nach qualitativ hochwertigeren und gesunden Produkten führte schon in den letzten Jahren dazu, dass auch große Produktionen eine “Frauenlinie” führen, zumindest was die Spielzeuge anbelangt. Jetzt haben sich die AusstellerInnen auch von dem Ambiente der Fleischschau und des männlichen Voyeurismus inkl. Vollbeschallung durch Bumsmusik distanziert. Im Filmpark Babelsberg wurde eine feine Halle gemietet, in der Fachpersonen in angenehm ruhiger und entspannter Atmosphäre sich informieren und austauschen konnten. Allgemeines Aufatmen war zu verspüren. Viele kleine Manufakturen waren zu verzeichnen, spannende Linien, Formen, Materialien und schicke Verpackungen. Wenn auch noch vereinzelt bizarre Angebote zu entdecken waren wie Pillen zur Geschmacksveränderung des Mösensaftes z.B. Zimt, Apfel oder Walderdbeere – zur Geschmacksveränderung des Spermas gab es bezeichnenderweise nichts,- dafür aber Analbleichmittel für jedermann zur pavianartigen Kennzeichnung der erogenen Zonen und leider noch jede Menge schlechter Pornos, ist das doch ein Ergebnis jahrzehntelanger feministischer Vorarbeit. Viva la Vulva!

Dark Odyssee findet sei 2002 jährlich im September statt, mitten im schönen Indian Summer  und gilt als das ultimative Sex-Event der USA. Initiiert von Sexpertin Tristan Taormino und ihrem FreundIn Colten ist es der geglückte Versuch, verschiedene Communities unterschiedlicher Geschlechter, Sexualitäten, Ethnien, Alters und Körperbilder  zusammenzubringen.  Das Ganze findet vier Tage lang mit Vollpension in einem Camp in der Nähe von Baltimore in Maryland statt. Das bedeutet Natur pur inklusive Wald und See,  aber auch Swimming-Pool und Liegewiesen. Man quartiert sich in Hütten ein, die 10-15 Personen beherbergen und die Kleinfamilie darstellen. Die Großfamile trifft man dreimal beim gemeinsamen Essen (und beim Mitternachtsnack) oder beim Spaziergang durch´s Gelände. Täglich wird Programm von bekannten Sexlehrenden geboten, Workshops und Darbeitungen aller Couleur, vom ekstatischen Atmen über Kommunikation in Dreierbeziehungen, Geschlechterspiele, Rituale, Rollenspiele, Bondage, Mutterspiele, Feuerspiele, Begräbnisse uswusf.  Abends kann man zwischen vier verschiedenen Partys cruisen, die ebenfalls alle Geschmäcker bedienen. Das Besondere an diesem Wochenende ist die Grenzüberschreitung in jeder Richtung. Alle gehen respektvoll mtieinander um, Kommunikation wird gepflegt, sexuelles Bewusstsein angeleitet. Man wird zum Zuschauen eingeladen, tritt in Augenkontakt mit den Agierenden, drückt Unterstützung und Wertschätzung aus. Männer, die sich verbissen einen runterholen, wie frau es hierzulande von Swingerclubs kennt, gibt es dort nicht. Alle entwickeln Lust am Spielen, verkleiden sich in bunte Outfits,  laufen nackt oder dekoriert rum, als Frühlingsgöttin, Kamel, Wurm oder Lederfee, hängen am Baum oder sind im Wrestling verwoben, vögeln im Boudoir oder arbeiten freiwillig im Bordell. In einer solchen Atmosphäre werden tatsächlich alle Barrieren zur Seite geschafft und Kreativität wächst. Viele entwickeln daher von selbst Angebote, dekorieren ihre Hütten, laden zum Tee à la “Perverts in Wonderland”, zur “Western-Saloon-Party” oder zur “Dirty Talk-Olympiade” ein.  Am Schluß gibt es Preise für alles mögliche und ein letztes Brunch mit Steaks, Eiern und Pancake. Die Camper verlassen befriedigt und leicht traurig die amerikanische Oase.  Draußen errät niemand, wo sie waren. Awsome, unbedingt empfehlenswert!!!! www.darkodyssee.com

Sie hat zugenommen, das ist offensichtlich. Nicht nur die Axe-Werbung ist fast anachronistisch sexistisch, wenn sie ganz originell mit militärischen Flugbombern in kopflosen weiblichen Sexobjekten landen will.  Firmen werben mit extrem sexaufgeladenen Bildern, obwohl Studien belegen, dass Männer zwar auf die Frauen abfahren, sich aber eben auch nur an diese erinnern, nicht aber an das Produkt! Frauen hingegen fühlen sich vom Sexismus verletzt und abgestoßen und boykottieren die beworbenen Dinge. Der deutsche Werberat bestätigt die zahlreichen Anfragen und rügt, doch die ineffektive Werbestrategie wird weiter verfolgt. Was tun? Bei der entsprechenden Firma anrufen und meckern, motzen, mit Boykott drohen ist immer noch das Beste, oft ist sexistische Werbung innerhalb weniger Tage dann von der Bildfläche verschwunden, s. Beispiel Media-Markt (dreibusige Frau …). Ansonsten Werberat und Produkt nicht mehr kaufen, KonsumentInnenmacht ist die größte!

Louise Bourgeois und Hans Bellmer „Double Sexus“ oder „Double sexist“?

Bis zum 15.8. war in der Sammlung Scharf-Gerstenberg in Berlin Charlottenburg eine kleine, teure Ausstellung zu sehen, die mit hoch professionell scharfen Plakaten beworben wird. Die Objekte auf den Plakaten waren so perfekt beleuchtet aufgenommen, dass die reellen Kunstwerke fast nicht mehr hinterher kommen und die Bedeutung von qualitativ hochwertiger Werbung in den heutigen Zeiten umso deutlicher wird.  Ein Motiv war am häüfigsten in der Stadt zu sehen,  eine rotbraune Stoffpuppe von Louise Bourgeois, die mindestens zwei Geschlechter sichtbar macht: der Unterleib ist bauchig rund, das Oberteil ist kopfig clitoral phallisch. Der Titel „Double Sexus“ legt die Interpretation als Doppelt- oder Zweigeschlechtlichkeit nahe, die in jeder Person angelegt ist. Bei Bourgeois wird zudem klar, dass die Vielfalt aus der weiblichen Form heraus entsteht.

In dieser Ausstellung ging es in erster Linie um Hans Bellmer und Louise Bourgeois, genau in dieser Reihenfolge, die Rangordnung von männlichem und weiblichen Künstlern aufzeigend. Und auch wenn es einige Objekte der beiden gibt, die Brust-, Vulven- und Lippenlandschaft darstellen, schiein die ganze Zusammenstellung erzwungen ärgerlich. Hans Bellmer ist vorder- und hintergründig obsessiv erotisch, voyeuristisch und pornografisch an weiblichen Körperteilen interessiert. Nicht ohne Grund ist er in Teilen der Frauenbewegung sehr umstritten. Es gab heftige Diskussionen über seine Fotografien von kopflosen und aus mehreren Beinen und Mösen bestehenden Frauen, die am Baum oder auf der Treppe gefesselt liegend abgebildet waren. Diese Bilder befinden sich auch in dieser Ausstellung als Miniaturfotos (!) und bekleiden eine ganze Wand. Von gesellschaftlichen Debatten, der Entstehungs- und Rezeptionsgeschichte erfuhr man nichts.

Objekte wurden gegenüber gestellt, die unterschiedlicher nicht sein können und eigentlich nichts gemein haben. Weder die Texttafeln noch die Audio-Beschreibungen gingen auf die Differenzen ein. Louise Bourgeois Werke sind sehr komplex, sind trans- in jeder Beziehung. Sie sind grenzüberschreitend, immer mehrere Dimensionen aufzeigend. Der Titel „Intersexus“ würde ihrem ebenso vielfältigen Werk bei weitem gerechter als die Begrenzung auf zwei Geschlechter. Die Künstlerin hat ihre Objekte immer wieder in neuen, anderen Materialien (Stoffe, Steine, Latex) gestaltet oder auch überdeckt. Den Riesenschwanz, den sie auf dem berühmten Foto von Mapplethorpe lachend unterm Arm hält, gibt es in verschiedenen Versionen, Ausführungen, Beschaffenheiten und zu verschiedenen Zeiten verbirgt er eine möseale Öffnung auf der Unterseite. In dieser Ausstellung werden ihre Objekte meist psychologisierend interpretiert. So hat sie sich „mit dem Schwanz an ihrem Vater und den Männern abgearbeitet.“ Zu Bellmers Verarbeitungsmechanismen oder Fetische werden keine Erläuterungen gegeben, außer dass er in seine kleine Nichte verliebt war und sich auf dem Flohmarkt eine Modepuppe gekauft habe. Das Besondere an der Puppe waren die Kugelgelenke. An was arbeitet sich der Hans ab?

Louise Bourgeois hat ihre Biografie streng von ihren Werken getrennt, ihr Leben sei nur „eine Reihe von Tatsachen“. Objekte aber vollkommen unabhängig von Hintergrund, gesellschaftlichem Zusammenhang und Gesamtwerk der Kunstschaffenden zu sehen, macht nur begrenzt Sinn (vgl. die Bilder von Otto Mühl). Spannend wird es, wenn Informationen zur Horizonterweiterung und zur Infragestellung von Wertungen führen können. Gerade bei Sexismen wie in dieser Ausstellung wäre das absolut notwendig, hier ist das Maß der Dinge Bellmer, an dem die Objekte von Bourgeois angelegt werden.

Die Grande Dame der Kunst starb mit 98 Jahren am 31.Mai an Herzinfarkt, und selbst postmortal sind ihre Werke um ein zweiundzwanzigfaches! weniger wert als die von Männern wie der weltweit gehypteste Jasper Johns ( zum Vergleich: 64Mill. €  s. Mai- Ausgabe der Kunstzeitschrift Monopol. ) Wie viele andere Künstlerinnen ist sie erst spät berühmt geworden und musste sich auch als Frau auf dem Kunstmarkt behaupten. Angesichts dieser Ausstellung wäre sie vermutlich in Rage geraten, so wie sie es oftmals in ihren Salons bei einfältigen Bemerkungen von Anwesenden tat. Sie verwies sie des Raumes. Ihr Geist hat mich wohl ergriffen, ich echauffierte mich zum Unbehagen meiner Partnerin lauthals und verließ die Ausstellung!

P.s. Außer der nüchternen Setzung des Todesdatums in der Biografie am Eingang der Ausstellung wäre eine Anerkennung oder Aufmerksamkeit das Mindeste gewesen.

P.P.s. Mein Lieblingsdetail aus Louises Biografie: Sie hat sich bis ins hohe Alter von zu weich gekochten Nudeln und Cola ernährt. Vermutlich ist sie am Grünfutter gestorben, das ihr der junge Mann nahelegte, der sich in den letzten Jahren um eine gesündere Ernährung von Madame kümmerte.

Barbara Carrellas ist Autorin, Sex/life coach, Dozentin und Theater-Artistin. Sie hat “Luxurious Loving: Tantric Inspirations for Passion and Pleasure” und “Urban Tantra. Sacred Sex for the 21th Century” geschrieben. Letzteres erschien 2009 auf deutsch beim Orlanda Verlag, von mir übersetzt. Ihre Urban Tantra®-Workshops in New York City wurden von TimeOut/New York Magazine als herausragend beschrieben. Am Freitag war sie in meinem Salon und am Wochenende auf der Xplore in Berlin, einem jährlichen experimentellen Treffen mit vielen Sexlehrenden.

? Barbara, was ist das Besondere am Urban Tantra?

! Ich wollte ein Buch schreiben, in dem alle angesprochen werden, auch meine zahlreichen Freunde und Freundinnen aus der queeren und schwulen Szene, die in keinem der herkömmlichen Tantrabücher erwähnt werden. Ich wollte ein Buch, das verständlich ist und direkt umsetzbar ist. Mein Hintergrund ist die AIDS-Zeit der 80er, in der unglaublich viele meiner Liebsten gestorben sind, manchmal 4 Personen in einer Woche! Mit den Praktiken in diesem Buch konnte ich über die Trauer hinwegkommen und praktische Lebenshilfe geben, die direkt in der Sexualität ansetzt. Wir hatten keine Zeit, nach Indien zu fahren, um dort Erfahrungen zu sammeln.

? Wie ist das konkret vonstatten gegangen?

! Meine Freundin Annie Sprinkle und ich suchten alle möglichen Heilkreise auf, u.a. auch Tantrakurse, die für uns erst ziemlich wallawalla klangen. Bald aber merkten wir, dass dort weiterführendes Wissen weitergegeben wird und wir das nutzen können. Wir entstaubten es von dem heterozentristischen Ballast, redeten offen sexuell und kreierten unseren Weg, hier und jetzt. So entstand „urban tantra“.

? Zum revolutionären Aspekt des Buches gehört, dass nicht mehr von Männern und Frauen geredet wird, nicht mehr in Oppositionen gedacht wird, sondern von stärker testosteron- oder östrogen- bestimmten Personen.

! Ja, das ist eine große Palette, in der sich alle einordnen können. Ich denke, dass Hormone einen großen Einflussfaktor darstellen. Es ist ein Angebot. Oppositionen behindern einfach Entwicklungen. Sie können zwar eine Zeit lang funktionieren, aber man kommt leicht an einen Punkt, an dem sie nicht weiterführen. Wenn zwei sich bewusst zu einer energetischen Masse verschmelzen, ist es doch vollkommen egal, ob Pussys oder Penis im Spiel sind.

? “Sacred Sex for the 21th Ceintury“, ist das unsere Zukunft und deine Botschaft?

! Ja, meine Mission ist tatsächlich, Sexualität und Spiritualität wieder zusammen zu bringen und den Begriff Sexualität zu erweitern. Ich glaube, dass wir alle auf der Suche nach etwas sind, das noch tiefer oder noch dahinter liegt, auch beim Sex. Das bestätigen mir viele der TeilnehmerInnen in meinen Workshops.

? Für uns EuropäerInnen klingt „Erotic Awakening“ stark esoterisch. Ist Esoterik eine seit den 70ern weiter wogende Welle oder fester Bestandteil der amerikanischen Kultur?

! Meiner Auffassung nach hat es nichts mit Esoterik zu tun. Mir geht es um handfestes Wissen, das ich mitgeben will. Ich nehme die Leute auseinander, lege die einzelnen Teile dar und dann können sie wieder alles neu zusammensetzen. Je nach Belieben, aber bewusst. Es geht um Expansion und es geht um Heilung und Wachstum. Über den Beckenrand hinausschauen kann ja nicht schaden.

? Im Buch wird beschrieben, wie du deinen ersten Energieorgasmus bekommst, während du auf dem Schoß eines Freiers in einer Bar tanzt. Huren können Erleuchtung erfahren?

! Natürlich, du kannst überall und jederzeit Ekstase erfahren. Beim Teller waschen, kochen, auf dem Bürostuhl oder auch beim Tanzen. Es geht darum, es bewusst zu tun. Manchmal ist es auch genau der richtige Moment und es passiert dir einfach. Du bist voll bei dir. Und Huren haben in der Geschichte ja schon oft Heilung, Initiation, Erwachen etc. gebracht, denk an die Tempelpriesterinnen. Hier war es halt der süße Cowboy, mit dem die Verbindung stimmte.

? Gibt es Unterschiede in Bezug auf die Sexualität zwischen Europa und Amerika? Angeblich wird selbst in San Francisco und New York repressiver gegen Sex vorgegangen. Sind Sex-Workshops jetzt verboten?

! Das ist länderspezifisch geregelt und kann schon vorkommen. Ich habe es noch nicht erlebt. Ich glaube, in Europa lässt sich leichter über Sex reden, aber vor der Moralglocke der großen Religionen können wir uns weltweit kaum entziehen. Und einen Unterschied kann ich benennen. Es scheint so, als ob in Europa erschreckend wenig Safer Sex praktiziert wird. Aber darum geht es doch im Grunde: um sicheres und gesundes Miteinander, physisch und emotional. Wir wollen weder HIV-/ AIDS noch andere Viren und Bakterien übertragen, die die moderne Welt  hervorbringt. Das ist eine Frage der Höflichkeit und des Respekts! Körperflüssigkeiten auszutauschen, das war vor tausend Jahren, heute vermischen wir Energien!